佛教用语转为世俗语，「善财」即积累的财富，难以割舍。此处吴越王以自嘲口吻承认因利益而对程昭悦迁就容忍。
出处：佛教典故「善财童子」；世俗化用法流传于宋元以后。
吴越王对程昭悦忍而不发的原因：「山越社每岁为朝廷库藏捐输粮米二十五万斛，银十万，绢十万，善财难舍啊，孤这个吴越的大王，舍不得这笔钱。」
吴越王以自嘲口吻说出这句佛教转来的世俗语，将一个政治决策的复杂动机（容忍敌对势力）归结为一句「舍不得钱」，这种刻意的降格叙述，反而以坦诚的自我揭露赢得了一种帝王式的幽默与清醒。
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这笔钱太重要，舍不得放弃；好处太大，割舍不下。
文气版
善财难舍，利益所在，人心难以割离，此人情之常也。
使用提醒
「善财难舍」原为佛教语，世俗化后指对钱财（或利益）的依恋难以克服。现代口语中可用，但语感稍旧，更常见于书面或带有幽默自嘲的语境。
「篡」是古代政治中最严重的指控之一，专指以非法手段夺取帝位，与「禅让」形成对立。朱温（朱全忠）于天祐四年（907年）逼唐哀帝禅位，建立后梁，终结了近三百年的大唐王朝。剧中以「篡唐」二字概括五代乱世的开端，定下全剧基调。
宣武军节度使朱温篡唐
「槛送」即以囚车押送犯人。「槛」（jiàn）指囚车，又称「槛车」。这是古代处置重犯的专用术语，常见于史书奏疏中，表示将犯人以极不体面的方式押解至某地。《汉书·朱买臣传》有「诏使槛车送」之记载。剧中以此处置方式彰显朝廷对地方的控制力。
槛送泾州，交由张彦泽自家处置
「诚信守义」是儒家核心价值观的凝练表达，指为人诚实守信、恪守道义。剧中石敬瑭以此自我标榜，声称契丹帮助自己是出于道义，实则他以割让燕云十六州、自称「儿皇帝」为代价换取军事援助，此处的「诚信守义」充满了深刻的反讽意味。
朕一向诚信守义，契丹出于道义救了朕