本义指小国依附大国，「风」「雅」原为《诗经》的两个部分，代指高雅文化。后转义为缺乏文化素养的人装出有文化的样子。剧中用以嘲讽程昭悦本质粗鄙却故作风雅，是一种精准的人物评价。
程昭悦粗鄙不文，不过是附庸风雅
「附庸」本是政治概念（小国依附大国），借用到文化领域后产生了微妙的讽刺：就像小国永远不是大国一样，附庸风雅的人永远达不到真正的风雅。一个政治隐喻完美揭示了文化伪装的本质——依附不等于拥有，模仿不等于理解。
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他根本没什么文化底蕴，只是装作很有品位的样子。
文气版
胸无点墨而附庸风雅，不过是沐猴而冠、贻笑大方。
使用提醒
常用于批评不懂装懂、假装有文化品位的人，语气带有轻蔑和嘲讽。日常社交中使用频率较高，但应注意对象——对真正在学习文化的人使用则显刻薄。
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝