语出《论语·述而》："求仁而得仁，又何怨。"此处用于军事，赞赵弘殷以死守城之志与之相符，遂成全其心愿正面决战。
出处：《论语·述而》
南唐大将刘仁赡见赵弘殷堵井毁舍、营盘堵路，判断其存死战之心，遂决意堂堂正阵对决
将《论语》中孔子赞美伯夷叔齐的语句转用于军事决策，以儒家「成人之美」的道德精神赋予战场对决以仪礼色彩。刘仁赡选择正面决战不是简单的策略，而是对对手求死之志的敬重与成全，这一用典极大提升了战争叙事的道德维度。
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他想要什么，就成全他
文气版
求仁得仁，遂其心愿，以堂堂正阵相酬
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「求仁得仁」现代仍用，通常指按自己意愿选择、无悔无怨；此处军事语境是对典故的创造性引用
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝