古代亡国之君投降时，裸露上身、口衔玉璧、牵羊以示臣服的礼仪。此处指后晋出帝石重贵降于辽国的屈辱场景，郭荣以此明志绝不效仿。
出处：《左传》有载，此处指后晋灭国史实
须得留一支兵马断后。请官家带着中军和前军缓缓而退，末将率右军断后，就是拼了这身血肉，也誓死要将汉兵主力留在此处。
你当朕是长于深宫妇人之手的天子吗？你有一身血肉，朕难道没有吗？你让朕退，朕向何处退？退过大河，退回到京师，两军阵前抛下士卒独自逃生的天子，还是天子吗？朕当年在京时，见识过肉袒牵羊的天子，也见识过在契丹人铁蹄之下卑微求生的孙子，朕不做那等的天子，更不愿当那等的孙子！
末将不敢。
郭荣言：朕当年在京时，见识过肉袒牵羊的天子，也见识过在契丹人铁蹄之下卑微求生的孙子
郭荣在战场上以"见识过肉袒牵羊的天子"为坐标，将耻辱的历史记忆变成当下决战的精神燃料。古礼意象与现实战场的并置，使演讲从军事命令升华为文明尊严之战，感召力倍增。
查看完整场景：朕欲取刘崇老贼的中军——郭荣高平阵前激励士气直白现代版
亡国之君裸身牵羊向胜者投降，极度屈辱的受降仪式
文气版
肉袒牵羊，以降服之礼示亡国之耻
使用提醒
适用于历史写作和典故引用，口语中偶尔借用表示极度屈辱的投降；使用时宜有历史语境支撑
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝