天、地、君、亲、师是中国传统社会最重要的五种崇拜对象，是儒家伦理秩序的核心。强调对君主、父母、老师的尊重是为人处世的根本。
出处：儒家伦理，明清以后广泛流传
吴越王为世子延请沈相公为傅，强调「以束修之礼」，援引五伦之说，表明对师道的尊重
五个单音节名词并列，以最简洁的结构覆盖了传统社会的全部秩序来源，形式上的整齐与内容上的全面相互强化。以"伦常之所重"结尾，将列举转化为价值判断，使这五种关系不只是描述，更是规范，是儒家秩序话语最紧凑的凝缩形式。
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天、地、君主、父母、老师是中国传统社会最重要的五种崇拜对象，是伦理秩序的核心
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天地君亲师，五伦之重，儒家伦常之基本秩序
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"天地君亲师"今多见于历史文化讨论；在现代语境中，"君"已替换为"国"，以"天地国亲师"形式出现于部分传统场合
成语，意指百姓无法维持正常生活，形容社会动荡、民众极度贫困的状态。出自《战国策·赵策四》，本剧用以描绘五代十国时期中原的乱世景象。
中国历史进入了纷乱不休 民不聊生的 五代十国时期
成语，指坏名声流传后世、永世不得消除，与'流芳百世'相对。此处指后晋皇帝石敬瑭认辽太宗为义父、割燕云十六州换取契丹援助，被后人视为极大的历史耻辱。
石敬瑭 为了得到契丹的支持 不惜拜比自己 小十岁的契丹主 耶律德光为义父 成了遗臭万年的儿皇帝