冯道以'能等'概括刘知远的政治智慧。刘知远据守河东，坐看契丹入主中原，随后趁契丹北归之机迅速南下建汉。'等'在乱世中是一种高明的政治艺术，冯道此评语后来被历史所印证。
出处：《旧五代史·汉书·高祖纪》
冯道评论刘知远（刘令公）坐观中原局势、等待时机的政治策略
冯道把“等“升华为一种政治艺术——“天下第一能等之人“这个定语，把刘知远的静观其变从消极被动转化为主动策略。“还在乎多等这点日子吗“则以轻描淡写的口吻强化了刘知远的从容，是对一个政治对手极精准而略带欣赏的评价。
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他是天下最会等的人，等了一辈子，还差这点时间？
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此人天下第一能等，据河东而坐观成败，以静制动，等字一字，便是他的兵法。
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“等“作为政治策略的概念，在中国历史中有深远意义——等待时机而非贸然行动，是高明政治家的核心能力之一。
「篡」是古代政治中最严重的指控之一，专指以非法手段夺取帝位，与「禅让」形成对立。朱温（朱全忠）于天祐四年（907年）逼唐哀帝禅位，建立后梁，终结了近三百年的大唐王朝。剧中以「篡唐」二字概括五代乱世的开端，定下全剧基调。
宣武军节度使朱温篡唐
「槛送」即以囚车押送犯人。「槛」（jiàn）指囚车，又称「槛车」。这是古代处置重犯的专用术语，常见于史书奏疏中，表示将犯人以极不体面的方式押解至某地。《汉书·朱买臣传》有「诏使槛车送」之记载。剧中以此处置方式彰显朝廷对地方的控制力。
槛送泾州，交由张彦泽自家处置
「诚信守义」是儒家核心价值观的凝练表达，指为人诚实守信、恪守道义。剧中石敬瑭以此自我标榜，声称契丹帮助自己是出于道义，实则他以割让燕云十六州、自称「儿皇帝」为代价换取军事援助，此处的「诚信守义」充满了深刻的反讽意味。
朕一向诚信守义，契丹出于道义救了朕