开封府判官薛居正向九郎（钱弘俶）借贷银绢安抚京师百姓，九郎痛快借出十万银绢。
薛居正：你想借多少？ 钱弘俶：多少全凭司空心意。京师十万黎庶嗷嗷待哺——豪富之家虽输百万亦不为多，贫寒小户虽涓滴之献亦不为少。 薛居正：既如此，你帮我做一件事，我就做主借贷十万银绢于开封府。只是须立下字据，以抵扣贡事。如何？ 钱弘俶：你能做得主吗？ 薛居正：我乃开封府判官，此等小事如何做不得主。 水丘昭券：是不是借多了呀？ 钱弘俶：借都借了，多少还重要吗？ 水丘昭券：那是不该借。 钱弘俶：何为该借何为不该借？且不论六哥和国中是否还要继续尊奉眼下这个朝廷，在京师之内这数十万百姓却是无辜被难。能尽力救得些总好过作壁上观。有些事官家不管了，终须得有人来管。 薛居正：杜令公和契丹主皆不足以臣之，那依君所见当今圣主何在？ 钱弘俶：司空何出此言？当今天子自驾坐在滋德殿内，未尝有退阙外禅之制，天下何来他人圣主？
九郎的借贷决策体现了'善事中国之民'的精髓——在国家层面的政治判断尚不明朗时，先救眼前的百姓。'借都借了多少还重要吗'的回答极为痛快，展示了九郎的果断。而'当今天子自驾坐在滋德殿内'的回答则在政治上滴水不漏——无论局势如何变化，吴越始终尊奉现任天子，这是'善事中原大国'国策的具体体现。
此语体现量力而为、多寡皆善的道德精神。在危机时刻，薛公以此原则募集守城资金，既照顾大户的面子，也肯定小户的贡献，具有很强的动员智慧，体现了儒家均衡施恩的处世之道。
薛公（开封府判官）向吴越使团借款时，说明借贷的原则
「昏聩」指糊涂愚昧；「贪鄙」指贪婪卑鄙；「匹夫」是对平庸、无谋之人的蔑称，常用来贬低有勇无谋的武夫。「更不堪论」则是「连谈都不值得」的极度鄙视。几词连用，是文人对武将最彻底的政治与人格否定。
桑维翰在守城战略讨论中，评价张彦泽：「张太尉，昏聩贪鄙，一匹夫尔，更不堪论。」
语出《周易·坤卦·文言》：'积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。'意为积累善行的家族必然福泽绵延。此为中国传统文化中因果报应、道德积累观念的经典表达，也是取名的常见吉祥典故。
薛公得知吕胤表字'馀庆'，引此语称赞其名字好
语出《世说新语·言语》，孔融之子语。意为大的崩坏之下，无人能独全。此处用来说明京师大乱时，普通官吏自顾逃命的现实。该成语深刻揭示整体与个体的存亡关系。
薛公问开封府还有无其他人当值，吕胤引此语解释众人皆弃职逃散