出自《礼记·丧服四制》。门内之治：家庭内部以恩情为主；门外之治：社会政治以义理为主；资于事父以事君：以侍奉父亲的心态去侍奉君主；斩衰三年：最重的丧服，子为父、臣为君皆服此。此段完整呈现了儒家君臣伦理与父子伦理的内在统一。
出处：《礼记·丧服四制》
弘倧在船上守丧时，援引礼经自我开解，解释对已故之兄既有君臣之义又有兄弟之情。
这段话的深刻之处在于它同时解决了弘倧的情感困境和政治困境——既是弟弟又是臣子，守丧的义务因此被双重赋予而非相互矛盾。《礼记》原文在此被精准引用，不是为了炫学，而是为了自我安慰和自我说服，体现了儒家经典在五代士人心中既是精神资源也是情感工具的双重功能。
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家里讲感情，社会上讲道义；用对待父亲的心去侍奉君主，为君服三年重孝，这是礼义的要求。
文气版
门内以恩为重，门外以义为先；移孝事君，斩衰三年，此礼之大义也。
使用提醒
属于儒家礼学引文，适合讨论儒家伦理体系、君臣关系的文章或课堂，日常不宜直接引用完整段落。