钱弘倧中秋设宴，以牛肉赐菜试图当众折辱胡进思，反被胡进思以屠户经历和武肃王旧事从容化解，九郎紧急介入阻止了暗藏的杀局。
钱弘倧：给相公们和大司马添菜。 水丘昭券：这是牛肉。 钱弘倧：正是牛肉。九郎虽贵为国家宗室，平日里怕是没有这般口福吧？ 钱弘俶：从未吃过。 水丘昭券：留后，牛为农事之仆，故历代以来禁食牛肉，是使苍生以农桑为本，千百年来乃为成例。恕臣斗胆直言，此事不当为。 钱弘倧：大司马应该是说得上来的吧？ 胡进思：牛身上最好吃的四块肉，其一曰外脊，乃是牛背两侧之肉。其二曰牛眼，说的是外脊前边这块肉，肥与瘦相连，形如牛眼。其三曰上脑，说的是牛脖子下面牛眼肉前边这块肉。其四曰内脊，说的是外脊之内，位于牛背腔内的这块肉。一头五六百斤重的牛，也就出得二斤左右的内脊之肉，所以非常昂贵。留后赏给臣的这块，便是牛内脊。 钱弘倧：大司马位极人臣，倒是见多识广啊。吾曾听闻大司马早年间曾经做过屠户。 胡进思：臣本是关中人氏，祖上十几代世居长安。十七岁时应进科考，可惜学术不精，做不来诗赋。落榜之后便在长安东市开了家肉铺子以为营生。留后没去过长安，大约不知道，那时候秋决犯人都是押赴东市行刑，那行刑地所在离臣的肉铺子不足五十步，中间只隔着一座市署门楼。一到每年秋岁，臣在铺子里杀猪宰羊，五十步以外便有一颗颗人头落地。 钱弘俶：七哥，七哥，偏殿的溺桶也该收拾收拾了，那里面昨日的东西都没料理清爽，臣弟险些被熏了一个跟头出来。七哥，酒盏空了，臣弟为你…… 水丘昭券：九郎君已不胜酒力，我辈亦当尽欢，诸公共饮此杯。
钱弘倧以牛肉揭胡进思屠户出身，意在公开羞辱。但胡进思不怒反笑，以如数家珍的专业知识化解尴尬，更以'五十步外人头落地'暗示自己杀人不眨眼的狠辣。九郎以'溺桶'的荒唐插科打诨，实为以自污之举打断剑拔弩张的气氛，阻止摔杯为号的杀局。水丘昭券立即接话掩护，老臣默契配合，堪称经典救场。
筚路蓝缕：出自《左传·宣公十二年》，楚庄王语"筚路蓝缕，以启山林"，意指驾着简陋柴车、穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛；夙夜求治：早晚不停地治理国事，形容君主勤政。
中秋赐宴祝词：三代先王筚路蓝缕，夙夜求治，方有今日吴越苍生。
出自《史记·齐悼惠王世家》。意为应当当机立断的时候如果犹豫不决，反而会遭受祸乱。强调决策的时机性，是政治军事中的重要谋略格言。
侍卫何承训劝留后：箭已离弦，当断不断，反受其乱，此时谁先一步便是生，慢一步便是族灭之危。
以摔杯作为暗号触发伏兵的手段，典出鸿门宴范增"举所佩玉玦以示之者三"及后世演化。是古代权谋政治中设伏击杀政敌的常用信号方式。
侍卫向胡进思揭露：中秋宴上，功臣堂偏殿有甲兵伏发，只要大司马稍露反迹，便摔杯为号，立诛于殿上。
出自《论语·八佾》，孔子评论季氏用天子的八佾之舞：如果这件事都能忍，还有什么不能忍的？表达极度的愤慨，认为已触碰底线，不可容忍。
留后被大司马当众顶撞，侍从私下激愤说：此人孩视王廷，是可忍，孰不可忍。
听到的不一定真实，亲眼所见才可信。强调直接证据的重要性。此处用于政治策略：要让众人亲眼看到权臣叛逆的证据，才能形成合力。
侍卫建议留后：老令公越不想露痕迹，越要逼他在大庭广众之下露出行迹，耳听为虚，眼见为实。
"悖逆"指违背伦常、大逆不道；"枭獍"是古代传说中的两种凶残不孝之鸟兽，枭食母，獍食父，以此比人，是指其不忠不孝、凶残至极。"臣请诛之"则是正式的诛杀请求，语气庄重而凛冽。整句话将道德谴责、人格否定与死亡威胁合而为一，是古代忠臣面对叛逆时最正式也最严厉的表态。
胡进思夜袭王宫前，忠臣面对叛逆者的言论，义正言辞请求将其诛杀。
出自《孟子·离娄下》。君主待臣子如手足，臣子便以君主为心腹；君主待臣子如草芥泥土，臣子便视君主为仇敌。这是孟子「君臣对等」思想的经典表达，打破了臣对君绝对服从的单向义务，主张君臣关系是双向的——你如何待我，我便如何待你。在儒家思想中具有革命性意义。
君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇