神器指皇权帝位，'神器更易'即政权转移、朝代更迭。

季汉武侯：即蜀汉丞相诸葛亮，谥"忠武侯"；近贤臣远小人：出自诸葛亮《出师表》"亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也"。以诸葛亮的治国方针劝诫新主，是臣僚在正式场合劝谏的惯用典故。

意指上天珍视生命、不轻易杀害生灵，常用于劝谏统治者宽仁爱民。

儒家政治伦理的核心命题。「君臣之分」即君主与臣子之间的名分，一旦确立便不可逾越。此句告诫：即便有兄弟情谊，一旦一方成为君主、另一方成为臣子，就必须以君臣之礼相待，血缘亲情不能凌驾于政治秩序之上。这是中国传统政治伦理中「名分」思想的典型体现。

「得意忘形」的变体表达，化为规劝句式。成语「得意忘形」出自《晋书·阮籍传》，原指人在得意时忘却了外在的仪态举止。此处以「切莫」二字将陈述变为告诫：在春风得意之时，千万不要忘乎所以、失去分寸。这种将成语拆开重组为劝告的手法，比直接说「不要得意忘形」更有语言张力。

「斧钺」（yuè）是古代两种刑具和兵器，斧为砍杀之具，钺为大型战斧。「置于斧钺之下」即面临被处死的危险。《汉书·刑法志》载「大刑用甲兵，其次用斧钺」。剧中以此极端表述质问父亲：难道真要让全族面临灭门之灾吗？语气激愤而沉痛。

成语，出自《庄子·人间世》：「汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。」比喻不自量力、以弱敌强的行为。剧中用于劝谏父亲不要做出超出自身实力的抵抗，以免祸及全族老幼。语气中既有对父亲的尊重，又有对形势的清醒判断。

「阖」即全部、所有，「阖族」指全族之人，包括老幼妇孺。是文言中表示家族整体的正式用语，比「全家」更为庄重，且范围更广——不仅包括直系亲属，还包括旁系族人。剧中以「阖族老幼」来劝说父亲，将决策的后果从个人扩展到整个家族，增加了劝谏的分量。

出自《战国策·楚策》："亡羊而补牢，未为迟也。"比喻出了问题之后及时采取补救措施，还来得及。此处用于政治危机处置的劝谏语境，强调及时补救的重要性。

郭荣决意亲征北汉，冯道一再劝谏未能阻止，最终以自己风烛残年之身承诺替皇帝守好汴梁。

钱弘佐正位为吴越国王后，水丘昭券甘冒斧钺直言进谏，指出大王继位以来的过失，建议释放弘俊、稳定朝局。

慎温其到温州赴任后，九郎向他倾诉程昭悦之恶，想借战后之机扳倒此人。慎温其以大局观劝他放下私怨。

钱元瓘病重弥留，胡进思力排三郎（养子），以'假儿子'之论说服大王立六郎弘佐为嗣。

后晋丞相桑维翰苦谏晋出帝石重贵，力陈与契丹开战的凶险。石重贵以'非其人'之语激怒天子，君臣冲突激烈。

张彦泽逼迫儿子张式杀害百姓充军粮，张式以'上天有好生之德'抗命，张彦泽怒而下令烹了自己的儿子。