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触及唐宋以来科举考试以诗赋取士的标准之争。"自古诗文无第一"强调文学评价的主观性，边塞诗（王昌龄、岑参等）与李白浪漫诗风各有千秋，以个人喜好定高下不公平，暗批科举评判标准的武断性。
语出唐代诗人杜牧《寄扬州韩绰判官》，此处以鱼脍摆成二十四拱的形状，以诗意菜名致敬名句，体现江南宴饮文化的风雅。
「昭苏」意为万物复苏、焕发生机。「昭」为光明之意，「苏」为复苏。杜甫《北征》有诗：「周汉获再兴，宣光果明哲。桓桓肃肃，忠武昭苏。」诏书中用「昭苏」表达新朝建立后希望天下重归太平、万物回春的美好愿景。是诏书中极具文学色彩的词汇。
'黄粱梦'典出唐传奇《枕中记》（沈既济著），写书生卢生在邯郸旅店梦中历尽荣华，醒来黄粱未熟。后世以'邯郸一梦''黄粱梦'比喻人生如梦、富贵虚幻。石重贵以此自况，道出亡国天子的彻悟，具有强烈的戏剧性。
用尽终南山的竹子做竹简也写不完他的罪行，倾尽东海的波涛也洗不净他的罪恶。典出隋末李密声讨隋炀帝的檄文，后《旧唐书·李密传》录其文。此语是中国古代声讨罪行时最具文学性的修辞之一，以自然之「无穷」衬托罪恶之「无尽」，夸张到极致反而有了真实的力量。
典出战国宋玉《高唐赋》：楚襄王游高唐，梦见巫山神女，自言「旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下」。后世「阳台云雨」「巫山云雨」成为男女欢爱的隐晦代称。此意象被历代诗词大量使用，成为中国文学中最经典的情爱隐喻之一。
冯道诗《偶作》中的名句，以池中鱼鳖得遇真正主人为喻，贺明主出世。此处用以讽刺自命不凡却屡试不第的举子，他们不过是在等待真正有才德之君的"鱼鳖"而已。
南唐宴席上吟诵的词作，以"阳台云雨"（出自宋玉《高唐赋》楚王梦会巫山神女的典故）喻指旖旎情事，以"蓬岛音尘绝"（蓬莱仙岛，比喻难以企及之处）渲染离别之叹，整体呈现南唐君臣沉溺享乐的风气。
南唐后主李煜（或其父李璟）的词作《木兰花》，描绘宫廷歌舞升平的奢靡景象。后周使臣出使南唐时，南唐君臣以此词宴乐，折射其不知忧患、醉生梦死的政治状态。